杜牧怀古诗的表现技巧
杜牧的怀古诗往往采用借古抒怀、借古讽今、以古喻今的艺术技巧,构成了“雄姿英发”的独特风格,深受世人称道。
一、借古抒怀
借古抒怀指诗人借助古迹、古物联想到古人和史实,借对古人和史实的叙述抒发自己的思想感情。杜牧游历过许多地方,如:江西、宣歙、淮南、黄州、池州、睦州、湖州等地。每到一处,他都登览名胜,游历古迹,有感而发。
《题宣州开元寺水阁,阁下宛溪,夹溪居人》
六朝文物草连空,天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡,参差烟树五湖东。
这首诗写于文宗开成三年(公元838年),杜牧此时为宣州团练判官,对于他来说,这段时期并不如意,当时正是“甘露之变”、突厥肆虐,可谓内忧外患。朝廷的黑暗,人们之间互相倾轧使杜牧颇为苦闷。后因为弟弟的眼疾去了宣州,他的抱负是在京城而不是在宣州,正是他的不得志,才有这样的诗篇。宣州是今天安徽省的宣城,开元寺是东晋时所建,原名永安寺,唐开元年间改名为开元寺。“六朝文物草连空,天淡云闲今古同。”诗人看到开元寺的景物联想到六朝兴废之感。原来兴盛的六朝现在只有草连着天空 ,“天”和“云”古今都是一样的。也就是说自然景物并没有发生改变,变的是人事。作者把视角从下推到上,不禁发出感慨。“鸟去鸟来山色里,人歌人哭谁声中。深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。”望着天空看着鸟在山间飞来飞去,又把视角推到下面,那潺潺的流水声仿佛在倾听人们的喜怒哀乐。“深秋”、“落日”这些意象都让人感到惆怅伤感。这四句是写宛溪一带的景色,通过景色反映当地人的生活。“惆怅无因见范蠡,参差烟树五湖东。”诗人因为没有办法见到范蠡而感到惆怅,范蠡是春秋时期越国的大夫,曾帮助越王勾践灭吴。从水阁遥望太湖,心里有说不出的感触。整个这首诗都被惆怅的思绪贯穿下来,诗人借开元寺的景色追溯到六朝的兴衰,借古人范蠡写出自己对古人的追慕之情以及对范蠡的向往,也想像范蠡那样辅佐明君,建功立业。可现实不可能使诗人像范蠡那样,也抒发了自己的苦闷之情。
《将赴吴兴,登乐游原一绝》
清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去, 乐游原上望昭陵。
这是杜牧在宣宗大中四年(公元850年)赴湖州任刺史时所作。这段时期已经是杜牧的晚年,此时的杜牧已经历尽沧桑,少了以前的慷慨激昂,甚至有些消极,不过诗人还十分关心时事,对朝政不满。当时国家处于水深火热的境地,吐蕃焚掠河西,遣兵击党项。杜牧登乐游原远望昭陵,抒发自己的政治抱负。吴兴是今浙江省湖州市,乐游原在长安南部,是唐朝的登临胜地。“清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。”这句话的表面意思是说现在政治清明,像我这样无能的人就在这悠闲之地享受清闲。可实际上这是反语,是诗人对当时朝政的不满,内忧外患,朝廷却不重用能人。“欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵。”这句话的意思是我宁愿去远离朝廷的吴兴去做官,站在乐游原上远望昭陵,昭陵是唐太宗的陵墓,其实是向往唐太宗时的太平盛世,当时朝政清明,国泰民安。这首诗诗人借登乐游原望着的昭陵还抒发自己怀才不遇,得不到施展的不满情绪,同时也可以看出诗人想重现贞观之治的伟大抱负。
《兰溪》
兰溪春尽碧泱泱,映水兰花雨发香。
楚国大夫憔悴日,应寻此路去潇湘。
兰溪是溪水名,在蕲州境内,距离黄州城东七十里。冯集梧《樊川诗集注》里所注:“《太平寰宇记》:‘蕲水县兰溪水,源出箬竹山,其侧多兰,唐武德初,县指此为名。杜牧之守黄州,作此诗,黄承兰溪下流故耳。’”④杜牧此时做黄州刺史,在远离长安的地方做了一个小官。“兰溪春尽碧泱泱,映水兰花雨发香。”兰溪水碧波荡漾,兰花倒映在水中雨后发出阵阵幽香。“楚国大夫憔悴日,应寻此路去潇湘。”《史记・屈原传》⑤:“屈原至于江滨,披发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔夫见而问之曰:‘子非三闾大夫欤?’”屈原被放逐以后面容憔悴的样子,都要让别人认不出他就是原来的三闾大夫。诗人推测屈原应该是从这条路到潇湘去吧。作者从兰溪附近的兰花联想到了屈原,然后用屈原自托。屈原有政治抱负不得施展,一心忠于祖国却不被重用,与杜牧自己的境地极为相似,故自己也有了怀才不遇之感,借此来出发自己这种受人排挤,有才能不被重用的抑郁情怀。
二、借古讽今
借古讽今,批判现实是杜牧怀古诗的又一写作技巧。如《汴河怀古》、《过勤政楼》、《过华清宫绝句三首》、《过骊山作》等等。
《汴河怀古》
锦缆龙舟隋炀帝,平台复道汉梁王。
游人闲起前朝念,折柳孤吟断杀肠。
这是诗人从睦州入京途经汴河有感所作。“锦缆龙舟隋炀帝”,隋炀帝游幸江都,到汴河乘龙舟,锦帆彩缆,穷极奢靡。“平台复道汉梁王”,梁孝王大治宫室,筑东苑,极其华丽。作者对隋炀帝和梁孝王这两个穷奢极欲的帝王进行强烈的`批判,“游人闲起前朝念,折柳孤吟断杀肠”更明确有力地表明了自己的憎恶之情。诗人通过对这两件史实的叙述讽刺当朝的现实,当时回鹘、吐蕃作乱,国家内部牛李党派纷争,可谓内忧外患。可是会昌年间的统治者唐武宗仍然过着悠闲快活的日子,这和诗人所讽刺的隋炀帝和梁孝王是一样的,表达了作者的愤慨之情。
《过勤政楼》
千秋佳节名空在,承露丝囊世已无。
唯有紫苔偏称意,年年因雨上金铺。
勤政楼是唐玄宗时用修建的用来处理朝政,举行国家重大典礼的地方。“千秋佳节名空在,承露丝囊世已无。”“千秋佳节”指唐玄宗的生日,布告天下为“千秋节”。“承露丝囊”是王公以下献镜及承露囊等以庆贺皇帝的生日。而这些都已成为过去,留下的只有“千秋佳节”的空名,群臣百姓献的“承露丝囊”现在也没有了。“唯有紫苔偏称意,年年因雨上金铺。”只有遍地的青苔在洋洋得意,因为年头久远,这些青苔野草都已经长得老高,都上了门上的“金铺”。杜牧生活的时代正是甘露之变,回鹘吐蕃干扰边疆,牛李党纷争的时代,可是唐宣宗、唐武宗等这些在位的皇帝和唐玄宗一样不理朝政,还整天花天酒地,沉迷堕落。这首诗诗人是借用唐玄宗还讽刺这些在位的统治者,表达自己对他们的不满情绪。
《过华清宫绝句三首》其一
长安回望绣成堆, 山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来。
华清宫在今陕西西安临潼,骊山的西北簏。贞观十八年(公元644年)建汤宫于此,唐玄宗天宝六年(公元747年)扩建,改名为华清宫,唐玄宗常携杨贵妃在此游玩。“长安回望绣成堆, 山顶千门次第开。”从长安回望骊山处处花草就像一堆堆的锦绣一样,骊山顶上重重宫殿的门一个一个地打开。“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。” 明皇天宝年间,涪州进贡荔枝,从涪州到长安路途遥远却要保证荔枝色香不变,于是运送的人疾走奔驰以取悦皇帝,“一骑红尘”代指这些人。“妃子笑”,指杨贵妃 ,《新唐书・杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”滚滚红尘飞驰而过,杨贵妃看见笑了,却没有人知道那是来进贡荔枝的。这首诗就是对唐玄宗宠幸杨贵妃,为了让贵妃吃上新鲜荔枝,不惜劳民伤财,体现其荒淫无道,穷奢极欲。为博得妃子的“一笑”而花费大量的人力物力。全诗采用对比的写法,语言简练,讽刺意义深刻。
这首诗是不但对唐玄宗进行讽刺,同时也是讽刺当朝皇帝唐敬宗。唐敬宗宝历元年王播进羡余进贡绢百万匹。另外唐敬宗游戏无度,喜欢击球和手搏,还爱好夜间捕狐狸,对国家大事不听不闻,和唐玄宗没有什么两样。杜牧借说唐玄宗古事讽喻唐敬宗的荒淫无度。