河中石兽课本剧

时间:2022-09-13 07:20:30 河中石兽 我要投稿
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河中石兽课本剧

  《河中石兽》文章意思就是要具体考虑问题,不要妄下结论,那么改编成课本剧是如何的?下面是小编为大家搜集整理的河中石兽课本剧,希望能对大家有所帮助!


  

  河中石兽(小品脚本剧本)

  人 物:

  小和尚、老和尚、老河兵、教书先生、小河兵(按出场顺序)

  场 景:

  舞台背景为沧州寺山门的影象。沧州寺山门外,台下为沧州河,舞台下是河岸。

  小和尚:南无阿弥陀佛!尊敬的各位施主,大家好!小和尚我法名楞头青,跟随着师父不老僧,云游祖国的大川南北十余年,方才化得各方施主供奉银两,终于在这沧州南、沧河岸、沧州林、沧州山重新翻盖了这座沧州南寺,重塑了我佛金身。只皆因这座庙宇实在是年代久远,虽然修了山门与大殿,但门前这对石狮子久在沧河岸边,潮来水涨,日复一日,慢慢沉入水中,埋入沙底。这不么,我受师傅不老僧之命,正在组织大家打捞呢!一连捞了半个月,别说石狮子,连个毛也没看见。唉,这可怎么办?(做出奈神情,愣神中)

  老和尚:(从山门处走出,寻小和尚而来)徒弟,徒弟。(见小和尚没听见)楞头青!

  小和尚:哎!师傅,叫我什么事呀?

  老和尚:我来问你,这寺前的石狮子找得怎么样了?

  小和尚:阿弥陀佛。我说师傅呀!哪这么好找呢,这玩意儿也太难找了,我们这15个人,都找了半个月了,一点踪迹也没有啊!我说师傅呀,阿弥陀佛呀,要不咱俩就别找了,我就真的阿弥陀佛了。

  老和尚:嘟,大胆,胡说,出家之人怎么能轻言放弃呢?我佛早有教诲,出家人就要做到“能持”,懂吗?你“能持”否?

  小和尚:还“能持”否?我看是能吃否,我这一天忙得都没吃饭呢,都快累死了,师傅咱们什么时候吃斋啊?

  老和尚:你就知道吃,告诉你,如果找不到那对石狮子,就别想再吃斋了。

  (说完,老和尚转身向山门处走去,小和尚尾随几步后,翻回走,正遇向台上走的老河兵)

  老河兵:最近这半个月,一群人在河下游不知道挖什么呢?我一问说是这沧州寺里的和尚让挖的,身为河兵,我到寺里问问是怎么回事。(说话间走到寺门口,正遇小和尚)

  小和尚:阿弥陀佛!善哉,善哉,请问施主找谁呀?

  老河兵:我找沧州南寺里的和尚。

  小和尚:小僧便是这沧州南寺里的和尚。

  老河兵:这寺的名字也别扭,“沧州南”,怎么听着像火车站呢?

  小和尚:你说什么呢?

  老河兵:行了,我也不管什么沧州南,沧州北的了,我问你,河下游挖河的人是你找的吗?

  小和尚:这是又怎么样,不是又怎么样?难道挖河还犯法不成?

  老河兵:你这小和尚说话好来无礼,我身为河兵,看管河道,保护百姓平安,这是我的职责。你们寺里组织人随便乱挖河道,有损河堤我怎么就不能问了?

  小和尚:河边没立碑,河里没漂着字儿,又不是你们家的,我们愿意挖就挖,你呀!

  老河兵:怎么样?

  小和尚:管不着。

  老河兵:你这个小和尚,口念弥陀佛,本应心存善念,怎么能这般讲话,我要找你师傅评评理。(说着,想往寺里走,小和尚拦着)

  老和尚:(闻寺外有争吵,疾步走出)山门外是何人争吵啊!

  (老河兵与小和尚同时住手,扭回头)

  老河兵:您老人家想必就是寺里的老当家的吧!我这里有事正要找你呢?

  老和尚:噢,施主有何事呀?

  老河兵:是你们寺里的人在河下游组织人挖河的吧?

  老和尚:正是,不知施主有何赐教。

  老河兵:不敢妄谈赐教,我只是想问问,你们这不年不节,不旱不涝的,组织人挖河干什么?

  老和尚:干什么,我们寻宝?

  小和尚:寻宝?寻什么宝,师傅你不是说找石狮子吗?怎么又变成寻宝了?不行,我得去河边看看去,省得宝贝让别人抢走了。(小和尚转身要走)

  老和尚:站住!(老和尚,说着跟上前去,小声说)你这蠢徒,我这样说,被不住这老河兵也会帮我们找呢?

  小和尚:(听明白后,暗里笑)嘿!师傅,人老奸,马老滑,还是你心眼儿多。

  老和尚:(打了小和尚头一下)你这个楞头青,怎么和师傅说话呢?

  老河兵:(在一旁自信的笑)噢,但不知你们师徒俩,是找什么独家宝贝呢?能说来让我听听吗?

  小和尚:(走到老河兵近前,大声耳语)哈哈,我就不告诉你是石狮子。

  老河兵:哈哈哈!说了半天是找石狮子呀。

  老和尚:对,就是找这原来寺门前的一对石狮子,怎么了,有这么好笑吗?

  老河兵:哈哈哈哈哈!当然好笑了,找石狮子你们顺流而之下去找,难道不好笑吗?

  小和尚:那要你说,上哪去找?

  老和尚:顺流而下,此乃水之常理也,不顺流而下,难道还逆流而上不成?

  老河兵:正是应该逆流而上去找才对。

  小和尚:(狂笑)哈哈哈,师傅,你听见了吗,他让咱们逆流而上找。

  老和尚:(大笑)哈哈哈,我请问这位河兵老人家,你今年多大了?

  老河兵:不劳问询,老朽今年64了。

  小和尚:(笑声不止)那我再问问,你当这河兵多少年了?

  老河兵:不多,才40多年。

  老和尚:(笑声不止)那我再问问,你现在官居何职?

  老河兵:无能,依然是一个普普通通的河兵。

  小和尚:(笑声不止)你呀,就是再多活个60年,再干 个40年,你还得是个河兵。

  老河兵:那怎么见得呢?

  老和尚:你连基本的物理知识都没有,水中落物,物体本应顺流而下,这是最基本的常理,而何况这沧州河奔流不息,并非小河,怎么可能逆流而上呢?

  (教书先生迎着台上三人对话而上)

  教书先生:我说你们这还让不让老师好好上课了,我这刚组织好纪律,你们在外面吵吵嚷嚷,干什么呢?

  小和尚:(扭回头,见教书先生,迎上前去)阿弥陀佛,实在不好意思,我们打扰您给寺里学堂孩子们上课了。

  老和尚:(也迎过去)好了,好了,这回让先生您给评评理。

  教书先生:(略显得意神情)噢,请教事情啊,嗯,你们找我就对了,老夫子我熟读孔孟之道,精通经史子集,就没有没看过的书,就没有不知道的事。(老和尚与小和尚将教书先生拥到台中央)

  小和尚:那真是太好,今天算问对人了。

  老和尚:那我向您问问,这寺前的石狮子因为年久,河床下沉而落入水中有十多年了,我们应该去里找呢?

  教书先生:(胸有成竹,派头十足,若有所思)就这么简单的问题啊?那还用问,我是当然知道的啦。不过嘛,我不能马上告诉你,马上告诉你印象不深。这个,这个,你说应该去哪里找呢?

  老和尚:(耐心认真的听寻着答案,见无果,失望)这不废话嘛?我这不向您请教吗?

  小和尚:(跟上前来,接着说)我们家师傅,说水中落物,必然顺流而下,所以应当在河下游找,对吗?

  教书先生:(故作思考状)嗯,嗯,你很有思想,你们家师傅说的很有道理。

  老和尚:那为什么,我们一连找了十多天,连石油都快挖出来了,怎么是没有找到呢?

  教书先生:既然找了这么久没有找到,那就说明找的方向不对。

  老河兵:我就说嘛,不应该在河的下游找,应该去河的上游找才对嘛。

  教书先生:(听了大笑)NO,NO,NO,NO。真是荒唐,这石狮子怎么能去上游找呢?

  小和尚:先生,那您说,河的下游找不对,河的上游找也不对,那到底去哪里找才对呢?

  教书先生:(顺着山门,找到石狮子的位置,单手伸出手臂,向河道做一个垂直的指向,向前走几大步,用手一指)应该在这河的正中央找才对。

  老和尚:(学一下教书先生动作)噢,原来应该在山门前的河中央找对。

  老河兵(冷笑)

  小和尚:为什么应该在河的中央呢?

  教书先生:那是当然的了,牛顿告诉我们,地球是吸引力的!石狮子重几百斤,当然不同于一般轻的东西,河水力量抵不过石狮子,沙子又这么轻,这石狮子当然越来越来深了喽!

  老河兵:(哈哈大笑)哈哈哈!你们这群书呆子,只知道读死书、死读书,根本不懂得在实践出真知。

  小和尚:我们不懂,那你说说看,石狮子为什么在河的上游呢?

  老河兵:(老河兵前腿弓,后腿绷)来,小和尚,你过来推我一下试试看。

  (小和尚,上前推了老河兵一下,没有推动,老河兵反而向前一小步。)

  老河兵:小和尚,你再用力推一推。

  (小和尚,上前又用了大力气推了老河兵一下,没有推动,老河兵反而又向前一大步,小和尚反弹倒地。)

  老河兵:小和尚,怎么样,水里的石狮子也和你推我的道理是一样的。正是因为石狮子太重,水底的石狮子因为水的反作用力,而一点点向上游移动的啊!

  小河兵:(迎着台上的人而上)报!报河兵大人,几个打渔的船家,在沧州河上游的河道之中发现巨大石狮,不知从何而来,特来秉报大人得知!

  (老和尚、小和尚、教书先生显出十分惊讶的神情,一同望着老河兵)

  老河兵:噢,是吗?怎么样几位,随老兵一同去看看如何?

  老和尚、小和尚、教书先生:走!走!快走!(三人同小河兵一同下场)

  原文:

  沧州南,一寺临河干(gān),山门圮(pǐ)于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹(zho)数小舟,曳(y)铁钯(p),寻十余里,无迹。

  一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮(fi),岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。

  一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(ni)沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转,转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”

  如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆(y)断欤(y)?

  译文:

  沧州的南面,有一座寺庙靠近河岸,寺庙的大门倒塌在了河水里,两个石兽一起沉没了。经历十多年,和尚们募集资金重修寺庙,在河中寻找两个石兽,最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拉着铁耙,寻找了十多里,没有任何石兽的踪迹。

  一位学者在寺庙里讲学,听了这件事嘲笑说:“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片,怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软浮动,石兽埋没于沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是疯了吗?”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。

  一个年老的河兵听说了这个观点,又嘲笑说:“凡是落入河中的石兽,都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软浮动,水流不能冲走石头,河水的反冲力,一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子,形成坑穴,越冲越深,冲到石头底部的一半时,石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击,石头又会再次转动,这样不停地转动,于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽,本来就是疯狂的;在原地深处寻找它们,不是更疯狂吗?”

  人们按照他的话去寻找,果然在上游的几里外寻到了石兽。

  既然这样,那么对于天下的事,只知其一,不知其二的人有很多啊,难道可以根据某个道理就主观判断吗?