清版三字经

时间:2022-12-15 12:20:15 三字经 我要投稿

清版三字经

  在日常学习、工作或生活中,大家都尝试过写三字经吧,下面是小编收集整理的清版三字经,仅供参考,希望能够帮助到大家。

清版三字经

  清版三字经

  人之初 性本善 性相近 习相远苟不教 性乃迁教之道 贵以专

  昔孟母 择邻处子不学 断机杼窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

  养不教 父之过 教不严 师之惰子不学 非所宜 幼不学 老何为

  玉不琢 不成器 人不学 不知义为人子 方少时 亲师友 习礼仪

  香九龄 能温席 孝于亲 所当执融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

  首孝弟 次见闻 知某数 识某文一而十 十而百 百而千 千而万

  三才者 天地人 三光者 日月星三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

  曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷曰南北 曰西东 此四方 应乎中

  曰水火 木金土 此五行 本乎数曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

  稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

  曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具匏土革 木石金 与丝竹 乃八音

  高曾祖 父而身 身而子 子而孙自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

  父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

  此十义 人所同凡训蒙 须讲究详训诂 名句读为学者 必有初

  小学终 至四书论语者 二十篇群弟子 记善言孟子者 七篇止

  讲道德 说仁义作中庸 子思笔中不偏 庸不易作大学 乃曾子

  自修齐 至平治孝经通 四书熟 如六经始可读诗书易 礼春秋

  号六经 当讲求有连山 有归藏 有周易三易详有典谟 有训诰

  有誓命 书之奥我周公 作周礼 着六官存治体大小戴 注礼记

  述圣言 礼乐备曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏诗既亡 春秋作

  寓褒贬 别善恶三传者 有公羊 有左氏 有谷梁经既明 方读子

  撮其要 记其事五子者 有荀杨 文中子 及老庄经子通 读诸史

  考世系 知终始自羲农 至黄帝 号三皇 居上世唐有虞 号二帝

  相揖逊 称盛世夏有禹 商有汤 周文武 称三王夏传子 家天下

  四百载 迁夏社汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡周武王 始诛纣

  八百载 最长久周辙东 王纲堕 逞干戈 尚游说始春秋 终战国

  五霸强 七雄出嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争高祖兴 汉业建

  至孝平 王莽篡光武兴 为东汉 四百年 终于献蜀魏吴 争汉鼎

  号三国 迄两晋宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵北元魏 分东西

  宇文周 与高齐迨至隋 一土宇 不再传 失统绪唐高祖 起义师

  除隋乱 创国基二十传 三百载 梁灭之 国乃改梁唐晋及汉周

  称五代皆有由炎宋兴 受周禅 十八传 南北混辽与金 皆称帝

  元灭金绝宋世莅中国兼戎狄九十年国祚废 太祖兴 国大明

  号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京十七世 至崇祯权阉肆寇如林

  至李闯神器焚 清太祖 膺景命 靖四方 克大定 廿一史 全在兹

  载治乱 知兴衰读史书 考实录 通古今 若亲目口而诵 心而维

  朝于斯 夕于斯昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学赵中令 读鲁论

  彼既仕 学且勤披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉头悬梁 锥刺股

  彼不教 自勤苦如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍如负薪 如挂角

  身虽劳 犹苦卓苏老泉 二十七 始发愤 读书籍彼既老 犹悔迟

  尔小生 宜早思若梁灏 八十二 对大廷 魁多士彼既成 众称异

  尔小生 宜立志莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋彼颖悟 人称奇

  尔幼学 当效之蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟彼女子 且聪敏

  尔男子 当自警唐刘晏 方七岁 举神童 作正字彼虽幼 身己仕

  尔幼学 勉而致有为者 亦若是犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

  蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物幼而学 壮而行上致君 下泽民

  扬名声 显父母 光于前 裕于后人遗子 金满籯 我教子 惟一经

  勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

  三字经作者

  《三字经》共一千多字,内容却包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅,有英文、法文、俄文译本。虽然不断被后人增补删减,正说明其不朽的价值。古来被誉为“袖里通鉴纲目”、“千古一奇书”,所谓“熟读《三字经》,可知千古事”。

  《三字经》其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;三、或者又有区适子所撰,黎贞增广之说;四、世传王应麟撰,王应麟(1223—1296),南宋学者,字伯厚,号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字经》作者自先生(王应麟),因取文熟复焉,而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》:“宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说,《三字经》作者应为王应麟。

  关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一,大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》,以课家塾”,即王应麟为了更好的教育本族子弟读书,于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

  王应麟是南宋人,《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展,为了体现时代变迁,各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充,清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史,共计二十四句话。

  版本变化

  《三字经》是宋朝王应麟(存疑)先生所作,内容大都采用韵文,每三字一句,四句一组,像一首诗一样,背诵起来如同唱儿歌,用来教育子女朗朗上口十分有趣,又能启迪心智。时人觉得本书内容很好,纷纷翻印,因此广为流传,历久不衰,成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。

  随着时间的推移,在《三字经》的内容上,不同历史时期皆有所修改或增加。迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本,明代的1092字本,明末的1122字本,清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本,是近一个世纪以来流传最广的版本。

  2008年我国新修订了《三字经》,由许嘉璐、苟天林担任总顾问,著名学者傅璇琮担任主编,增加修改49处,修改内容占原文10%,虽然只有1476字,可谓精品,无论就内容还是就表述形式,都保持其传统文化特色,可谓“修旧如旧”,体现其高度的传统性。

  美中不足的是传统版《三字经》一是记史最全的也只到辛亥革命,二是对四大发明等内容只字未提,因此,又将1995年广东教育出版社的《新三字经》附后,聊作补充。

  1949年后,又对《三字经》进行修订。主要涉及一些民族史观内容的修订。如:

  1。关于元代历史的“莅中国,兼戎狄,九十年,国祚废。”改为“舆图广,超前代,九十年,国祚废。”

  2。关于清代历史的“清顺治,据神京。至十传,宣统逊。举总统,共和成。复汉土,民国兴。廿二史,全在兹,载治乱,知兴衰。”改为“清世祖,膺景命,靖四方,克大定。由康雍,历乾嘉,民安富,治绩夸。道咸间,变乱起,始英法,扰都鄙。同光后,宣统弱,传九帝,满清殁。革命兴,废帝制,立宪法,建民国。古今史,全在兹,载治乱,知兴衰。”

  3。另外对网络流行的2008年版中错字和错音进行了纠正,如“北元魏,分东西。宇文周,与高齐”句中的“与”字,因其繁体与“兴”字极为相似,误为“兴”;“斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终”句中的“齐衰”标准读音应为zī cuī,而网络流行的2008年版中错为qí 。

  《三字经》共计1476字,是以明朝赵南星本为底本,修改、调整之处共计49句,采自征文作者作品共12句,余下均采自王相、贺兴思、章太炎本。并对修改和调整的字句都在注释中说明了依据或理由,同时,重新对全文作了详细的`注释。除了一般词句诠释外,还对一些典故、人事注明了出处,做出了全面的阐释。另外,修订组还以三字韵的形式来对本次修订工程作一个总结:下录者,三字经。七百年,广流行。撰此经,王应麟。宋末人,生于鄞。为劝学,多警言。讲形式,众乐见。元以降,学人补。章太炎,最显目。旧时书,有局限。古文化,古理念。现社会,认知变。新风尚,新观点。当取精,与时进。科学观,指要津。知荣辱,倡和谐。大中华,日日新。

  《三字经》原文及简释如下:

  rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

  人之初性本善性相近习相远

  简释:人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

  "启示:人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。

  gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān

  苟不教性乃迁教之道贵以专

  简释:如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

  "启示:百年大计,教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。

  xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù

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