诗经六义

发布时间:2015-01-10 编辑:bin 手机版

  《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集,收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

  1、介

  风、雅、颂、赋、比、兴。 其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑云:“风土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂。”(具见《通志序》)

  2、风

  即国风,是各地的汉族民歌,是诗经中最有成就的部分。《诗经》中共有十五国风,共160篇。

  比较常见的篇目,如《关》、《蒹葭》、《桃夭》、《定之方中》、《柏舟》、《君子偕老》、《伐檀》、《鼠》、《伐柯》、《东山》、《鸿雁》、《灵台》、《氓》、《七月》等。

  3、雅

  包括大雅和小雅,其中大雅31篇,小雅74篇,多数为公卿贵族所做,一般看作“正声”。大雅为歌功颂德之作,小雅多讽刺之声。

  常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》(前两篇属小雅,后两篇属大雅)等。

  4、颂

  即祭祀和颂圣的乐曲,分为周颂、鲁颂和商颂。分别为31、4、5篇。

  常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。

  5、赋

  赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》:“赋者,敷也,敷陈其事而直言之也”。

  如“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”即是直接表达自己的感情

  与子成说(shuō):和你立下誓言。此处“说”并不通“悦”字。

  6、比

  朱熹:“比者,以彼物比此物也。”即比喻,明喻和暗喻均属此类。

  如《魏风·鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。

  7、兴

  朱熹:“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”即起兴,用其他东西引出要说的内容。

  如“关关鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好。”即是用鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。

  8、

  《诗经》所收集的诗,都是可以配乐歌唱的。根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同,《诗经》分为风、雅、颂三个部分。

  风是带有地方色彩的音乐,包括十五“国风”,即十五个地方的民间歌谣。“国风”保存了大量劳动人民的口头创作,具有浓厚的民歌特色。这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色,反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念,表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识。“国风”的语言朴素、鲜明,富于形象性,多处,用双声、叠韵、叠字等,表达准确优美。形式上多是四言成句,隔句用韵,富有节奏感和音乐感。同时多处出现章节的复叠,有一唱三叹的艺术美感,是《诗经》的精华部分。

  雅是周王朝直接统治区的音乐。

  颂有形容的意思,是宗庙祭祀用的舞曲。

  雅诗的内容多描写统治阶级的日常生活,常用在宴会歌舞中。

  颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”,常在祭祀宗庙时演出。

  雅诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌,但雅诗的篇幅较长,分章分节,句法整齐,流畅通顺,有些还偏重于抒情,加上比兴手法的,巧妙运用,有较强的形象性和感染力,颂诗具有极为浓厚的宗教文学色彩,形式较为古板呆滞,诗歌语言也显得典雅沉重。雅诗分为“大雅”和“小雅”,颂许则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。

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