踏莎行 秦观词
引导语：秦观的《踏沙行》这首词最佳处在于虚实相间，互为生发。上片以虚带实，下片化实为虚，以上下两结饮誉词坛。下文是原文知识与教案，欢迎大家阅读学习。
踏莎行 秦观篇1：
原文/《踏沙行》
秦观
雾失楼台，
月迷津渡，
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，
杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，
鱼传尺素，
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，
为谁流下潇湘去?
译文/《踏沙行》
漫雾遮没楼台，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎样盼望都是无法找到之处。怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住春天的冷寒，特别是在杜鹃悲啼不停夕阳将暮。
驿站寄来了梅花，鱼雁传送到书素，堆砌起来的怨恨重重叠叠无法指数。郴江幸运而又悠然自得地环绕着郴山，为了何人又要流向潇湘去。
简析/《踏沙行》
楼台的茫茫大雾中消失，渡口在朦朦月色中隐没。北望桃源乐土，也失去了踪影。此刻，因受党争牵连而流放的秦少游，正被幽闭在郴州的一所旅舍内，漠漠春寒，惹人愁闷。斜阳下，杜鹃声声，“不如归去”的啼，凄历辛酸，令人倍增伤感。秦观南迁已过三年，北归无望，尽管驿站传来封封家书，但只是徙增离恨而已。“梅花”、“尺素”堆积案头，仿佛是堆砌成重重叠叠的乡愁离恨“独怜京国人南去，不似湘江水北流”，他想起了两句唐诗，那迢迢不尽的郴江，原本绕着郴山，却为何偏偏向北流入潇湘?----而我为何不能呢?
写作背景/《踏沙行》
西域，大漠。狂风卷集着黄沙，遮天蔽日，使得天与地变成了一色的暗黄。 阳关之内，丝绸古道从此穿过。其实你根本看不到路，唯一作为路的标记的，就是一堆堆的白骨。漫天飞沙之中，缓缓走来三骑。为首的一人年纪不到三十，相貌英俊，一身白衣如今已满是尘沙，背后斜插一柄略显古旧的长剑;在他后面，左边是位三十多岁的汉子，下巴上有一蓬浓密的胡须，身穿粗布长袍，腰间挎着一把单刀;右边那人也有三十多岁，整个身子瘦的似乎随时都可能被大漠的风吹走，他的两只手更是像一双鸡爪。三人的座下虽都是名马，却也早已疲惫不堪，显然已经赶了很久的路。这究竟是怎样的三个人呢?他们深入大漠，是要寻找什么?还是要躲避什么呢?
走着走着，带刀汉子的马忽然前腿一软，险些跌倒，但是一晃之后，又勉强稳住了。前面的白衣青年回过头来，很关切的问：“杨大哥，你的‘狮子驹’还挺的住吗?”原来带刀的汉子姓杨，名叫杨意，外号“逆风刀”，杨意心疼的轻轻抚摸马头，答道：“还行吧，没日没夜的跑了三天，真把它累坏了，幸好前面就是流沙镇，我们终于可以好好修整一下了。”白衣青年接着说：“还是不要太大意，天权会的势力太大，即使到了这里，也不能掉以轻心。”表情很是严肃。瘦汉子想缓解一下紧张的气氛，于是接口说道：“杨大哥的身子太重了，马驮不动了，付阁主的‘沙上飞’就没事，我的‘火烧云’虽说不如二位的坐骑有名，但不是也好好的吗……”话音未落，瘦汉子的马也晃了一晃，杨意见状，干笑两声，没有说话。
这三人中，白衣青年叫付凌云，外号“乱云剑”，是淮南凌霄阁的阁主，逆风刀杨意是凌霄阁的左护法，瘦汉子叫铁麟，是凌霄阁座下的一位堂主。三个月前，一行人为了躲避天权会的追杀，一路向西走，最终进入了这茫茫沙海之中，但号称天下权力联盟的天权会究竟为何要对小小的凌霄阁赶尽杀绝，这原因却只有付凌云自己清楚。三人又走了一段，风也渐渐小了，付凌云眯起眼睛，向前方望了望，便勒马站住了，后面的两人跟了上来，杨意问：“阁主，有什么不对的地方吗?”付凌云低声说：“没有炊烟……”此刻正是日落之时，残阳在西边的天际尽力的投下最后一丝光辉，天还没有完全黑下来，前方不太远的地方就是流沙镇了，这时，正应该是家家户户烧火做饭的时候，小镇的上空应该是弥漫着阵阵炊烟的，而现在，却连一丝炊烟也见不到。
杨意尽力的向前望去，茫茫大漠中，唯有一片死寂，“真的不太对劲，难道，难道……”杨意连说了两个难道，却不敢再说下去了。铁麟纵马向前了半步，“阁主，让属下先去打探一下吧。”付凌云一挥手，“算了，一起走吧，该来的躲也躲不掉，西出阳关之前，流沙镇是我们最后的落脚点了，郭四弟应该已经接到顾二哥的书信了，天权会的手也不一定会这么快伸到这里，唉，希望郭四弟不会有事。”杨意安慰他说：“阁主也不必太担心了，郭四弟的武功很高，即使天权会的人已经来了，也决计不会伤到郭四弟的，不过还是让我或者铁麟先去看看吧，万一……”付凌云没等他说完，便摆了摆手，纵马前行了，杨意也不再说，同铁麟一起，跟在付凌云马后，缓缓的向流沙镇的方向走去。
诗词特点/《踏沙行》
作词特点：可以说晏几道的词艳而不俗，浅处皆深，将艳词小令，从语言的精度和情感的深度与两个层面上发展到极致。词风逼近乃父，但成就更高。由于社会地位和人生遭遇的不同，词作的思想内容比晏殊词深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命运、歌颂她们美好心灵的篇章。也有关于个人情事的回忆和描写。通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。在有些作品中，表现出不合世俗、傲视权贵的态度和性格。
《小山词》是具有鲜明个性的抒情诗。工于言情，但很少尽情直抒，多出之以婉曲之笔，较之晏殊的词沉郁顿挫。在小令的技法上也有所发展，日臻纯熟。《临江仙·梦后楼台高锁》、《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》等是脍炙人口的名篇。前人对《小山词》的评价甚高。冯煦在《宋六十一家词选例言》中说：「淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋，实罕其匹。
赏析/《踏沙行》
这首词题为“郴州旅舍”。大约作于绍圣四年(1097)春三月。前此，由于新旧党争，秦观出为杭州通判，又因御史刘拯告他增损神宗实录，贬监处州酒税。绍圣三年，再以写佛书被罪，贬徙郴州(今湖南郴州市)。接二连三的贬谪，其心情之悲苦可想而知，形于笔端，词作也益趋凄怆。此作写于初抵郴州之时，以委婉曲折的笔法，抒写了谪居的凄苦与幽怨。成为蜚声词坛的千古绝唱。
上片写谪居中寂寞凄冷的环境。开头三句，缘情写景，劈面推开一幅凄楚迷茫、黯然销魂的画面：漫天迷雾隐去了楼台，月色朦胧中，渡口显得迷茫难辨。“雾失楼台，月迷津渡。”互文见义，不仅对句工整，也不只是状写景物，而是情景交融的佳句。“失”、“迷”二字，既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。“雾失”、“月迷”，皆为下句“望断”出力。“桃源望断无寻处”。词人站在旅舍观望应该已经很久了，他目寻当年陶渊明笔下的那块世外桃源。桃源，其地在武陵(今湖南常德)，离郴州不远。词人由此生联想：即是“望断”，亦为枉然。着一“断”字，让人体味出词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。他的《点绛唇》，诸本题作“桃源”。词中“尘缘相误，无计花间住。”写的当是同样的心情。“桃源”是陶渊明心目中的避乱胜地，也是词人心中的理想乐土，千古关情，异代同心。而“雾”、“月”则是不可克服的现实阻碍，它们以其本身的虚无缥缈呈现出其不可言喻的象征意义。而“楼台”、“津渡”，在中国文人的心目中，同样被赋予了文化精神上的蕴涵，它们是精神空间的向上与超越的拓展。词人多么希望借此寻出一条通向“桃源”的秘道!然而他只有失望而已。一“失”一“迷”，现实回报他的是这片雾笼烟锁的景象。