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曾巩的《墨池记》古诗原文意思赏析2022-04-02
在平凡的学习、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，广义的古诗，泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌，与近代从西方传来的现代新诗相对应。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家整理的曾巩的《墨池记》...
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《戏书》曾巩阅读答案及赏析2020-12-28
戏书 ［宋］曾巩 家贫故不用筹算，官冷又能无外忧。 交游断绝正当尔，眠饭安稳余何求？ 君不见黄金满籯要心计，大印如斗为身雠。 妻孥意气宾客附，往往主人先白头。 （1）这首诗可以看出作者怎样的生活状态？（5分）...
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贺知章《咏柳》曾巩《咏柳》的阅读答案及对比赏析2020-12-28
咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 咏柳 曾 巩 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 注： 碧玉：出自乐府《碧玉歌》，这首诗是歌咏-...
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《洪渥传》曾巩阅读及译文赏析2020-12-27
洪渥，抚州临川人，为人和平。与人游，初不甚欢，久而有味。家贫。以进士从乡举，有能赋名。 初进于有司，连辄出；久之乃得官。官不自驰骋，又久不进，卒监黄州麻城之茶场以死。死不能归葬，亦不能返其孥。里中人闻...
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曾巩《洪州东门记》的原文及译文赏析2020-12-28
文言文一直是我们学习的难点，但是我们还是要学，下面是小编收集的曾巩《洪州东门记》的原文及译文赏析，欢迎阅读与借鉴！ 洪州东门记 【宋】曾巩 南昌于《禹贡》为扬州之野，于地志为吴分。其部所领八州，...
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曾巩《与孙司封书》原文及阅读答案2020-12-27
与孙司封书 曾巩 皇祐三年，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。珙不听，宗旦言不已。珙怒诋之曰：“司户狂邪?”四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不从...
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曾巩《谢杜相公书》原文阅读及译文2020-12-27
伏念昔者，方巩之得祸罚于河滨，去其家四千里之远。南向而望，迅河大淮，埭堰湖江，天下之险，为其阻厄。而以孤独之身，抱不测之疾，茕茕路隅，无攀缘之亲、一见之旧，以为之托。又无至行上之可以感人，利势下之可以...
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曾巩《张久中墓志铭》阅读答案及译文2020-12-27
张久中墓志铭 曾巩 君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。庆历三年来自曲江，入太学。当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。于是时，予盖未尝识君也。后二年，过予之所居临川，始识...
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曾巩《陈公神道碑铭》原文和译文赏析2020-12-26
陈公神道碑铭 曾巩 公讳世卿，字光远，南剑州沙县人也。公为儿时，书木叶为诗，其父见之大惊，遂使学，以笃志闻于乡。中雍熙二年进士，为衡州军事推官，改静安军节度推官。 王小波、李顺盗蜀，州县多不能保，东围静...
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曾巩《上元》的赏析2020-12-26
上元 曾巩 金鞍驰骋属儿曹①，夜半喧阅意气豪②。 明月满街流水远③，华灯入望众星高④。 风吹玉漏穿花急⑤，人近朱阑送目劳。 自笑低心逐年少⑥，只寻前事捻霜毛⑦。 《上元》作者简介： 曾巩(1019—1083)，字子固...
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曾巩《城南》古诗译文及赏析2021-10-11
无论在学习、工作或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编为大家收集的曾巩《城南》古诗译文及赏析，希望能够帮助到大家。 古诗《城南》...
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《曾巩集》阅读答案及原文翻译2020-12-26
尚书户部郎中、直龙图阁范公贯之之奏议，凡若干篇，其子世京集为十卷，而属予序之。 盖自至和已后十余年间，公常以言事任职。自天子、大臣至于群下，自掖庭至于四方幽隐，一有得失善恶，关于政理，公无不极意反复，...
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曾巩《战国策目录序》的阅读答案与原文翻译2020-12-26
战国策目录序 曾巩 刘向所定《战国策》三十三篇，《崇文总目》称第十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。 叙曰：向叙此书，言“周之先，明教化，修法度...
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《曾巩传》阅读答案及原文翻译2020-12-26
曾巩，字子固，建昌南丰人。巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹予委废①单弱②之中，宦③学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工④作文词者，鲜能过也。少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及...
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《道山亭记曾巩》阅读题2020-12-26
道山亭记曾巩 闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。其路在闽者，陆出则阸①于两山之间，山相属无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。...
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曾巩《赠职方员外郎苏君墓志铭》的原文翻译和赏析2020-12-26
原文： 熙宁元年春，余之同年友赵郡苏轼自蜀以书至京师，谓余曰：“轼之大父行甚高，而不为世用，故不能自见于天下。然古之人亦不必皆能自见，而卒有传于后者，以世有发明之者耳。故轼之先人尝疏其事，盖将属铭于子...